序：（2014年）5月30日，我和妻子以及两位同学到双峰参观了曾国藩故居，感受颇深，曾国藩先生为人为官之道之术让后人叹为观止！现借他人文字以记之！

 

 曾国藩是近代中国一名有影响力的人物，也是一个颇受争议的人物。他作为“湘军首领”和在“中兴之臣”打开了自己的人生局面；同时，他又是清代“桐城派”文学后期的代表人物，成就了他自己“当秀才”的夙愿。这样看来，曾国藩在两方面都实现了他自己的一生的目标。 ­

 

 印象中，曾国藩应该是个争议颇多的历史人物，当年的气势虽谈不上叱咤风云，但毕竟也曾不可一世地风光过。应该说：在世人的眼中，曾国藩算个枭雄。怀着这样的心情，我走进了那坯土墙围着的世界。 ­

 

 每个人都渴望成功，但成功的方式都是不一样的。究竟什么样的方式，才能赢得人生的成功的局面呢？回答这个问题，众说不一。当游览完曾国藩故居归来，我似乎已经稍微的懂得了曾国藩成功的原因。就其一生而言，成功完全归功于“学问”二字。 ­

 

   不论是在平日之见闻，还是从亲览其故居，有一点是非常明显的，那就是：曾国藩的一生都特别注重“学问”。而且他也用他的行动显示了其为人为学的大智慧，大学问。于其学问的细化来讲，主要有以下一些方面。 ­

 

   一.磨砺自我的学问：强者总有挺身立世的时候 ­

 

      人生之学问有万千。对弱者来说，他们理解得人生学问大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”。但对于强者来说，他们坚守的人生学问则是磨砺自我，善于从中争取立世的方法。真正的强者，总是善于磨砺自我，找到自己行动时的目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。就曾国藩而言，他自然属于强者的行列。从关于他的相关史料记载和他的故居的物品陈列当中，我可以清晰的看到：曾国藩的一生皆是在“磨砺”二字中度过。“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”。正是他的这种不断强化自我心智，强化自我能力，才帮助他找到了一条被他称为“人中龙”的成功之路。正是这种学问，直接决定了他的腾空而起，一飞冲天的基础。正如他自己所说：“吾人只有敬德,修业两事靠得住。敬德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作言是也。此二者由我做主，得一尺则我之尺也；得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主"。同时他还说到：“遇逆境，须有志有恒，乃有成就，遇逆境，正可困心横意，大加卧薪尝胆之功，不可固愤废学."由此可见，曾国藩非常注重自己的“敬德修业”，把敬德修业看做是每日有所进步的必要基础，他希望“德业并增”。这是他人生之所以进取的最基本的学问。 ­

 

   二.改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂 ­

 

    “性格误区”是现代人非常关注的一个话题，因为性格之误乃为人生之大误。显然，性格学问是人生的一大学问。为此，有些人总是傲慢骄横，以为天下他的才能是最高的，世上他的气势是最壮的，所以常做出一副“总裁”的样子，指东画西，吆三和五；而又有些人总是爱唉声叹气，眼泪汪汪，只会羡慕别人，而不懂得让自己立即开始人生长征路，所以人生总是一片渺茫，这一切皆因“性格之病”而起。曾国藩的一生有一个非常突出的特点，就是善于在不同的环境改变自己的性格，尽可能的达到一种完善的境界，从而去应对人生风云。从八本堂的“八本”到思云馆的“不怨不犹”；从“曾子家书”到“曾文正公文集”，可以看出，曾国藩把整个人生都看做了一个自习的大课堂，以改变命运为学问，去成就心中的大事。毫无疑问，曾国藩是一名出色的性格专家。 ­

 

    三.拯救命运的学问：紧紧抓住突破一生的主动权 ­

 

   两千多年前的古希腊，有一位伟大的思想家，叫柏拉图。他有一句名言：“命运是人生的第一学问”。的确，每个人活着都是力图改变自己的命运，成为自己命运的主人。因此，我们看到了无数试图拯救自己命运的人，他们每天都在展示不同的战斗姿态。同样，也有无数人屈服于命运，成为命运的奴仆。曾国藩在拯救自己命运的时刻，从不把任何问题简单化，而是以一种宏大的气魄，精细的手段去完成自己设计的一个个人生计划。他注重围绕一个中心点，多面出击。在最有效的时间里，寻找到最准确的突破点，故成别人难成之事。在曾国藩看来，拯救命运的学问，就在于“主动”二字上。一个人只要有主动，还有什么事做不成呢？于他自己来讲，讲求刚柔并济，稳重踏实，讲求实力，从大处着眼，皆是他紧紧抓住主动权的方式。 ­

 

    四.为政掌权的学问：牢记“在其位，谋其政”之训 ­

 

    成功是一回事，怎样成功又是另一回事——前者是结果，后者是过程。一个人一旦真心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么就会出现更多的难题，而且每一个难题都是一门等待研究和解决的学问。要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢？这个问题想不透的人，绝对做不到“在其位，谋其政”。对于曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他根据自己连升三级的亲身体会，总结出一套关于“耐烦”“勤事”“清廉”“厚民”的官学，可以讲，处处闪烁着真知和良知。总起来看，曾国藩的为政掌权学问归结起来为三个字——“做好官”！此处，可以从他的故居的对联中看出来。 ­

 

    五.用人有道的学问：一个人永远成不了大气候 ­

 

     怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。不善用人者，抓住一个是一个，用了他，就要把他累得半死，这是世界上最差的用人术；善用人者，总是能给人位置，给人权利，让人“心甘情愿”地去工作，去服务，这叫智者用人术。曾国藩用人的学问，是其人生成功术重要的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己一双明亮的眼睛，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避，该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。他之所以这么做，关键在于因为他明白：一个人永远成不了大气候，须借人联合打天下。这叫善用人的“联合”学问。 ­

 

    还有交际学问，藏露进退的学问，以学养身的学问等等等等，不一而足。 ­

 

    总之，在曾国藩故居的一次游览，让我有了很多以前都未曾有过的体会与感叹。已无暇再念及曾国藩那谜一样的历史功过问题。时光荏苒，物是人非，当年曾氏家族不可一世的辉煌已一去不返。这故居没有了它的主人，也失去了昔日的生气和威严，眼能所及的，只是破败和萧索。